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Sergio Trapote Álvarez (Madrid, 1944). Vive en México desde 1949 debido al exilio republicano-español. Es ingeniero mecánico-electricista por la UIA y matemático por la UNAM. Tiene estudios de posgrado en Control (MIT) y de doctorado en ciencias (matemáticas) por la UNAM. Su labor docente en varias universidades del país (UNAM, UIA, UAS) le ha merecido ser profesor emérito de la UIA y actualmente ser profesor investigador en la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM).

Su labor profesional como ingeniero lo llevó a participar en el diseño y construcción de los proyectos, actualmente en operación, de la Siderúrgica Lázaro Cárdenas Las Truchas; de la Caridad de Cobre Nacozari, Sonora; del proyecto General Motors México, trabajando con varias de las más importantes firmas de diseño de plantas industriales (Techint, Fluor, Ralph M. Parson Italimpianti, Vöest, British Steel, entre otras).  

Hablar del Tianguis del Chopo es abordar a las dos o más generaciones de mexicanos marcados por este proyecto de cultura y convivencia. Es hablar de los ríos de tinta que han corrido para analizar, testimoniar y registrar lo que ocurre cada sábado en ese pedazo de geografía capitalina. Por ello, la importancia de que la Universidad Autónoma de la Ciudad de México acoja esta nueva edición de Cuando el Chopo despertó el dinosaurio ya no estaba ahí, donde está reunido un puñado de quizá nuestros mejores cronistas y periodistas culturales.

Desde su personal estilo, cada uno de los autores nos van llevando por un recorrido casi fílmico de este fenómeno colectivo: los primeros años, las dificultades, los personajes, el trueque, las bandas, los discos, las modas. Cada crónica, cada reportaje, cada comentario nos dan respuestas. ¿Cómo nació la idea original?, ¿Qué ha ocurrido para que el tianguis sea tan conocido a nivel mundial?, ¿Cómo logró cuajar y ser tan popular, si en México la cultura siempre es un desierto?.

El autor de la idea original del Tianguis del Chopo y compilador de este libro es Jorge Pantoja, quien a lo largo de más de un cuarto de siglo se ha dedicado a crear y promover este tipo de proyectos que realmente, sin demagogias, han logrado penetrar y transformar a la sociedad.

Víctor Ronquillo 

No obstante el drama ambivalente, intrínseco en el tema, la autora, con la amenidad y agilidad narrativa que la caracterizan, a lo que se suma el manejo preciso y sutil del sarcasmo y la ironía, presenta de forma incluso gozosa, una realidad delirante, ambivalente, en la que conviven la violencia y la represión con el erotismo y la sexualidad.

La desestabilidad política, económica y social de la Argentina de los años 70 y 80 del siglo pasado, resultado de la dictadura militar instaurada en ese país, es el contexto en el que se desarrolla Realidad nacional desde la cama, en la que Luisa Valenzuela se interna y explora con agudo sentido crítico, como lo ha hecho en otras de sus muchas obras, momentos relevantes en la historia reciente de su natal y entrañable tierra.

Sin ser autobiográfica, en esta novela Valenzuela nos comparte su mas íntimo sentir: la crisis que le provocó su retorno a Argentina en los años 90 después de haber pasado una decada en Nueva York, que la llevó a escribir esta novela y a declarar; "no se muy bien donde termina mi vida y empieza la literatura, o viceversa". Realidad nacional desde la cama nos desvela que Luisa Valenzuela y la literatura van por la misma senda.

Guillermo Samperio 

"La alegoría ha muerto en el poema. Bajo esa premisa, Espacio de resistencia de Rodrigo Castillo toma partido por la realidad matérica del lenguaje, por el deseo de borrar la frontera que separa a las palabras de las cosas. Si bien el poeta confiesa los inevitables límites del lenguaje para cumplir esta empresa, también asume el riesgo dar sentido al mundo presente tan lleno de irrealidades; a veces desde la contención verbal y, en otros momentos, desde un extraordinario delirio, su aventura lírica arremete contra las inexorables y letales imposturas del ahora histórico.

En su no hablar con símbolos, lejos de la vacua aspiración de representar lo real, Castillo declara también: “Me hace falta decir / lo que no puedo”. Desde esa incapacidad del decir, se nombran los lugares y los seres queridos. Y por supuesto, la ciudad vindicada que aparece en los poemas de este volumen, es una ciudad de México personalísima, habitada por el caos y el vértigo, percibida en sus fragmentos urbanos por un ojo hechizado y nihilista.

Hay varias cosas que celebrar en estas páginas escritas por un poeta camino a sus plenos poderes. Por el momento, quiero puntualizar dos méritos innegables; el primero de ellos es el impulso de su escritura (el hálito de la resistencia, diría Lezama Lima) siempre en un punto de tensión, capaz de crear escenarios de catarsis o, en el otro extremo, espacios de contemplación. El segundo elemento a destacar lo enuncio con una frase premeditadamente hermética: Rodrigo Castillo ha conversado con el Dios del lugar."