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Este libro es una complicación de artículos y reflexiones, algunos ya fueron publicados, la mayoría no lo ha sido. En estos textos nos encontramos con que la sociedad contemporánea se enorgullece de ser una de conocimiento y de comunicación, pero esta creando cada vez más la incomunicación y la soledad en las personas y en las comunidades.

De ahí la necesidad de reflexionar en la comunicación de la sociedad, cada vez más unilateral, principalmente por los grandes medios de comunicación, que incomunican a las personas, que moldean la cultura, los valores, los modos de ser; que descartan a las personas concretas y las privan de los contactos, delos olores, del calor, dela respuesta, dela resistencia y de los silencios.

Eso es lo que intenta este libro, un acercamiento hacia la ética de la comunicación en nuestra sociedad a través de los grandes medios tecnológicos de nuestros días.  No pretende ser un análisis exhaustivo, sino trazar unas cuantas líneas de pensamiento que sirvan de punto de arranque a reflexiones posteriores. Es solo una voz en esa mesa redonda de la sociedad que es la opinión pública.

Dos tendencias, a primera vista contradictorias e irreconocibles, sobre como entender la etnicidad, parecen haberse consolidado en las últimas décadas. De un lado, particularmente en las academias del "Norte", distintos enfoques confluyen en plantear la etnicidad como una contingente construcción histórica. De otro lado, asociada a los movimientos sociales y organizaciones étnicas en el "Sur", la etnicidad es esgrimida como una característica esencial que diferencia a determinadas poblaciones y que, en consecuencia, perfila y legitima su específica intervención política. Este contexto examina críticamente dichas posiciones en un intento por revelar la compleja relación entre conocimiento, política y poder. 

En este libro, el autor reúne una treintena de ensayos sobre escritores y poetas como Tito Monterroso, Tomás Segovia, Emilio Prados, José Hierro, Olga Orozco, José Kozer, Alejandra Pizarnik, Thomas Berhard, Charles Bukowski y Williams Butler Yeats, entre otros.

Los textos de Eduardo Moga son vivientes porque en ellos la labor generosa y honesta del reseñista se desarrolla con inteligencia y mesura e, incluso, con justa humildad; y esta adecuada disposición, tan necesaria (y tantas veces olvidada) en la labor crítica, sirve para desarrollar la apasionada a la par de vigilante indagatoria del fenómeno poético en sus diversas manifestaciones. Así, el análisis se despliega con lucidez y logra muchas veces que la mirada despierta del ensayista cobre cuerpo verbal en la prosa ágil y tersa, de artistas  luminosas a la par de sensuales, en la que se adivina el poeta.