Colecciones

¿Cuáles son las peculiaridades del nuevo dominio ejercido por Estados Unidos? ¿Cómo se gestan las protestas en el siglo que comienza? En los últimos años hemos asistido a una expansión sin precedentes de movimientos sociales que, en todas partes, critican, en ocasiones con virulencia, la globalización neoliberal. ¿Cómo luchan estos nuevos movimientos? ¿ Cuál es su idea de sociedad? Y además: ¿ Que lugar ocupa en este proceso América Latina? ¿ Y los pueblos indígenas? Estas son algunas de las preguntas a que, con enfoques distintos y en ocasiones encontrado, intentan contestar los textos reunidos en este libro.

Con motivo del segundo aniversario de la Universidad de la Ciudad de México (octubre 2003), se organizaron una serie de mesas redondas con la finalidad de reflexionar y discutir algunos temas importantes para la ciudad, los que la habitamos y para los propios universitarios. "Identidades y ciudadanía"; "Medios de comunicación y espacios de participación ciudadana"; "La Ciudad de México: primera revolución urbana del siglo XXI"; "La Ciudad de México, Diversidad étnica y cultural" y "Los estudiantes hablan" fueron los temas desarrollados. Sirva, pues, las propuestas aquí reunidas como una invitación para repensar a la Ciudad de México.

Las ideas solo tienen historia si se trata cabalmente de ideas y no de cadáveres de las mismas. De ahí, que el esfuerzo de contextualización sea ineludible y, por lo tanto, el de historización o recuperación de la historicidad incite a las ideas en el sentido fuerte del término. En nuestra tradición americana se ha destacado también la necesidad de remitir las ideas a sus sujetos; no solo a los individuales sino también a los colectivos que expresan y dan sentido a sus vidas a través de las ideas. Por ello, esta tradición disciplinaria generalmente se asocia al acto filosófico en nuestra América. Horacio Cerutti Guldberg y Mario Magallón Anaya logran en este libro proyectar creativamente esta tradición intelectual, al mostrar su vigencia, antecedentes y aportaciones, al caracterizar en sus trabajos las relaciones entre filosofía e historia de las ideas.

La izquierda socialista mexicana vivió su crisis histórica a finales de los años ochenta cuando la emergencia del movimiento cardenista sirvió de catalizador para una serie de rupturas, escisiones y fusiones. El ciclo histórico que empezó con el surgimiento de las primeras organizaciones socialistas y con la fundación del Partido Comunista en 1919, termina, en 1987-1989, con el último debate socialista en la historia de México, la última ocasión en que los socialistas polemizaron sobre las vías del socialismo en México, debate vinculado con el curso de la historia política nacional. Como epílogo, el abandono del proyecto socialista, cierra el ciclo y abre con la fundación del Partido de la Revolución Democrática una nueva etapa de la historia de la izquierda mexicana. 

En este libro se narran las tensiones, los itinerarios y los argumentos que caracterizaron este momento de transición, en un ejercicio de historia política que cubre un vacío y platea un desafío para futuras investigaciones que iluminen la trayectoria de un movimiento político, el socialista, que fue protagonista de un siglo en el que el atrevimiento de los oprimidos los llevó muy cerca del poder y de construir un mundo distinto.

El principal fin que se tuvo al escribir estos artículos fue presentar didácticamente temas fundamentales del pensamiento crítico. Sin embargo, aun fuera del ámbito del pensamiento crítico resultan esclarecedores de los temas que tratan y útiles para algunos procesos de análisis. Estos tres artículos pueden estudiarse por separado, ya que cada uno es un estudio completo sobre los temas que manejan, o bien, seguir el siguiente orden: comencemos con los usos del lenguaje, el cual es una reflexión sobre "cosas" que hacemos con el lenguaje: informar; prescribir; transmitir emociones y fundar en argumentos. Seguimos con el texto que es el pensamiento crítico donde el tema central es la argumentación, básicamente, la manera en que por medio de ella descubrimos cosas nuevas a partir de cosas viejas y a la vez, desafiamos los prejuicios y las creencias injustificadas. La argumentación se puede construir o bien analizar, una herramienta que apoya ambas cosas es el análisis fino de la manera en que se conectan ideas por medio de oraciones y este es tema del artículo que trata sobre conectivas. Así esperamos que les resulten útiles y atractivos.    

Gabriela Guevara R.

A través del análisis de cuatro historias de vida, de hombres y mujeres residentes de la Ciudad de México, este texto se introduce en las redes de poder y resistencia que operan en las relaciones familiares. El foco, sin embargo, se coloca en la resistencia, sus formas y mecanismos, para observar la presencia simultánea de prácticas confrontativas -es decir de oposición abierta-, propiamente resistentes -laterales y menos visibles- y de fuga -entendida como el recurso a una instancia ajena e inaccesible para quien ejerce poder-, todas ellas articuladas con la sumisión que se impone con el ejercicio del poder.

El trabajo profundiza en tres "figuras" principales de la resistencia: el uso del tiempo como apuesta a largo plazo; la memoria como construcción de un pasado propio, en el que se recupera la posición del sujeto, y el silencio, casi siempre asociado a la sumisión, y que sin embargo contiene un potencial resistente, capaz de crear incertidumbre en el poderoso y proteger al débil. Por último, la fuga se analiza tomando la "figura" de la religión, con su consabido potencial de sumisión, pero también de resistencia y fuga en las relaciones de poder. 

Sabemos que esta situación de silencio propicia la reproducción de la violencia familiar, que las complicidades y los secretos nos enferman como individuos y como sociedad.  Es decir, mientras no se hable abiertamente de la violencia en el hogar, más se aísla a la mujer y continúa creyendo que el problema es solo suyo. María Eugenia Tamés.

La violencia familiar y conyugal ha traspasado los ámbitos de dominio privado, en el cuál era legitimada como modo de educación y disciplina necesaria dentro del hogar, para convertirse en un asunto público de enorme trascendencia. Cristina Bottinelli.

A partir de distintos grados de profundidad, el terrorismo expresa en términos exorbitantes las antítesis económicas interclasistas o intraclasistas; vale admitir que hay terrorismo de Estado cuando su activación depende de altas clases económicas encubiertas en su aparato gubernamental, y que el terrorismo es civil, llamémoslo así, si su activación es alentada por fuerzas materiales privadas.

"La reflexión acerca de lo que podemos llamar el conocimiento latinoamericano con una visión continental, responde a la vieja inquietud por reconstruir lo común y lo dinámico que hay en el pasado y en el presente de América Latina.

Al reconstruir el proyecto histórico, se advierte que el conjunto de países que hoy llamamos latinoamericanos empezó a descubrir similitudes de conformación y de problemáticas contemporáneas en un momento determinado que bien puede ubicarse a principios del siglo XX". 

Sergio Bagú

"Frente a la persistencia histórica de las luchas por la identidad indígena, es imposible eludir, actualmente, el necesario debate teórico y político sobre la diversidad cultural, sin correr el peligro de caer en renovados proyectos homogeneizadores de peligro de derecha o izquierda".

Héctor Díaz Polanco

El 11-S fue aprovechado por el actual equipo de gobierno de los Estados Unidos, para desarrollar la doctrina de la seguridad nacional sustentada en los conceptos de hegemonía mundial, guerra preventiva y unilateralismo basado en la razón de la fuerza, que hoy inspiran la política exterior e interior de la gran potencia norteamericana.

Este confuso bagaje ideológico y político, en manos de un grupo conservador y con fuertes intereses económicos centrados en el complejo industrial-militar, particularmente en el sector e los hidrocarburos, nos explica en gran medida la conducción fanática del gobierno estadounidense, que hoy pone en riesgo el futuro de la humanidad.

Estos fenómenos son analizados de manera profunda y amena, por algunos autores que gozan del mayor prestigio académico a nivel internacional.

Cuando empieza la construcción de los fastuosas Jardines del Pedregal de San Ángel, en 1958, campesinos emigrados de todo el país, y reconvertidos en albañiles, crean con derroche de sudor y lágrimas una ciudad perdida que andando los años será desalojada para dar paso a la Villa Olímpica y a ese tramo del Anillo Periférico llamado, irónica y sangrientamente, La Ruta de la Paz por el mismo gobierno que asesina a los estudiantes en Tlatelolco. Nacerán entonces, para los pobres de siempre, nuevas expectativas, cuando el progreso los recluye en Ciudad Nezahualcóyotl, mientras el sistema político creado por la revolución de 1910 comienza a tambalearse, pero no se derrumba gracias al fraude que en 1988 impide el triunfo electoral de Cuauhtémoc Cárdenas y abre un periodo de transición hacia un nuevo régimen, que hoy por hoy apenas se vislumbra. Con esta vertiginosa y admirable narración, evocadora de las canciones, las películas, los mitos, las desilusiones y las nostalgias de tres décadas en la vida del valle de México, Javier Solano Ramírez ganó el Segundo Concurso Nacional de Crónica Urbana Manuel Gutiérrez Nájera.

Jaime Avilés. 

Los artificios expresivos son más sutiles, el eclecticismo de hoy tiende a interiorizar las anécdotas, los motivos. La primera persona del singular regresa con un raro vigor, confiesa y cuenta, presenta para que el lector medite, arme sus reflexiones. Esta colección de cuentos de uno de los más talentosos jóvenes narradores de México, que honra al concurso María Luisa Puga, tiene el encanto de que las historias, desde A ojos cerrados hasta Mirando el reloj, tras rendir tributo a los cuatro elementos ("Tierra", "Agua", "Fuego" y "Aire"), ni juegan con malabarismos verbales o estructurales, ni ilustran algo más que sus argumentos. El ropaje individual, de confesiones como La piel de un ángel y como las recurrencias a la madre ausente, administra un oficio casi lacónico que alimenta el placer de leer a la manera de las fuertes voces del siglo XIX, Judith Castañeda Suarí sabe y muy bien atraer la mirada, no dejarla escapar.

José Prats Sariol 

TOTLAJTOLPIALIS, obra magnífica y necesaria, marca pautas sobre el ejercicio vivo y respetuoso que todavía México le debe a su diversidad y riqueza lingüística. Esta no es una obra de rescate o de reivindicación, es un ejercicio serio y respetuoso, vigente y funcional que hace viable por su didáctica, la comunicación y el mayor entendimiento entre mexicanos. Todo individuo, institución, asociación o persona que busque vincularse con el trabajo y el desarrollo en la zona nauatl de la Huasteca veracruzana, tiene en las manos con este diccionario una llave de entrada para que, con el respeto debido, acceda al conocimiento y entendimiento mutuo en y con la región, sus culturas y su gente, circunstancia ésta que la diversidad cultural idiomática del país reclama para todas sus regiones. Totlajtolpialis ofrece pautas de lo que debería ser una política cultural de Estado que se respete por su seriedad y consistencia. Nada que ver con la división asistencialista, mesiánica con la que muchos, en el país tratan de reducir la riqueza de la diversidad  a un asunto de minorías.