Allegoría

Representación y exégesis en Occidente y sus expresiones en el Barroco hispánico. Vol. 3

- Autor Sigmund Méndez
Páginas: 453
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Méndez, S. (2022). Allegoría (1.ª ed.). Universidad Autónoma de la Ciudad de México - UACM. https://publicaciones.uacm.edu.mx/gpd-allegoria-9786078840045-63f8da5fb4a7f.html

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Méndez, Sigmund. Allegoría 1.ª ed. Ciudad de México: Universidad Autónoma de la Ciudad de México - UACM, 2022. https://publicaciones.uacm.edu.mx/gpd-allegoria-9786078840045-63f8da5fb4a7f.html

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S. Méndez, Allegoría, 1.ª ed. Ciudad de México, México: Universidad Autónoma de la Ciudad de México - UACM, 2022. [En línea]. Disponible en: https://publicaciones.uacm.edu.mx/gpd-allegoria-9786078840045-63f8da5fb4a7f.html

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Méndez, Sigmund. Allegoría. 1.ª ed. Ciudad de México: Universidad Autónoma de la Ciudad de México - UACM, 2022. Book https://publicaciones.uacm.edu.mx/gpd-allegoria-9786078840045-63f8da5fb4a7f.html

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Méndez S. Allegoría. 1.ª ed. Ciudad de México: Universidad Autónoma de la Ciudad de México - UACM; 2022. Disponible en: https://publicaciones.uacm.edu.mx/gpd-allegoria-9786078840045-63f8da5fb4a7f.html

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El tercer volumen de Allegoría ofreceuna inmersión crítica en alguna de las obras mayores de la literatura en lenguaespañola del siglo XVII: el Quijote de Cervantes, las Soledades de Góngora, losSueños de Quevedo, El Criticón de Gracián y los autos sacramentales deCalderón. A través de su examen, semuestran los caminos múltiples por los que las formas tradicionales de laalegoría fueron desplegadas de modo distinto y renovado en el Barroco como superiodo de intensificación y clausura.
Con base en la revisión precedente se exponenlas disímbolas lecturas que frente a las inéditas configuraciones literariasdel Quijote o las Soledades desarrollan modernas soluciones que semejan lasantiguas alegoresis de Homero; o cómo los tópicos satírico-alegóricosmedievales y renacentistas adquieren nuevas expresiones en Quevedo o Gracián; olas modalidades en que la Patrística se revitaliza y recupera su esplendor artísticoen los autos sacramentales de Calderón. Se suma asimismo un estudio sobre dosarcos triunfales novohispanos de sor Juana y Sigüenza y Góngora que permiteasomarse a la continuidad, sujeta a sus propias peculiaridades ycontradicciones, del alegorismo europeo en el ámbito americano.